野火1959

这不是在美化日本兵嘛，实际上他在无意识的在为日军丑恶行径寻找解脱的说辞吧。

浪漫主义的情结。市川昆有一种西方人道主义者的感觉。他对二战被侵略东方诸国都有一种田园牧歌般的想象。战争破坏了东方宁静美好的生活，而东方大地又隐忍包容了杀人魔，令他们找到了救赎和精神家园。不知这种方式的战争反思更有社会意义，还是在浪漫主义层面上贡献更大一点。

15-8-2008 9:30pm space

8.3咯血残兵，滚泥虫蚁，饥馑中机警，野火尽烧野性。后段人猿伦理讨论逼格大升。尾镜渐低小背影，湮没回归（共荣）大幻影。（大冈升平小说，和田夏十编剧，市川昆导演反战最高作：杀人的不是人，吃人的不是人，成佛也不是人，战争中的一切非人。 ps. 给主角不止一个从地平线以下大仰角，漂亮但值得商榷 // 菲律宾莱特岛，太平洋战场

十足的黑暗，十足的恐惧，十足的可悲，战争在人性面前微不足道！活死人走路那段令人深省。可惜本片知名度太低了，少有人关注。日本也有对战争反思的电影。8.4

差点以为男主角是仲代！市川昆的战争电影总是越过战争的直接场面，也并非简单书写残忍悲痛，而是去关注现场当中的异类，非英雄也非牺牲者，更像是一场荒谬游戏中的棋子，所以最振奋人心的还不是引起杀戮的冲突，而是在黑白下人们无声的特写，十足鬼魅恐惧！且最后那一摇一摆前往未知的大道，也非活下来的感慨，反而就像杨索的《大刀，死神》一样，是在接近另一层未知的绝望。

基本上是忠实于原著的，有几处改动可能也是致命的。1：关于宗教，田村是在一个田间小房子里和鸡们一起躲了几天，受不了十字架的诱惑（少年是信仰过基督教）才冒死去海边的村落。为了讨火柴失手杀死了菲律宾少女。并且一直负疚于心。2：那个信仰佛教的校官临死前曾经大骂天皇及日本。田村一直守着死尸，虽然没有直接吃校官的肉，却吃了吸饱了校官血的蚂蟥。3：田村是有吃所谓的“猴子”肉的，初期不知情的情况下。小说结尾有因此...

日本人拍的战争片总是让人觉得不太舒服，明明是侵略国犯下了无数滔天罪行，却因为自己失败了把自己当成受害者，其实都只是活该好吗？